发布于：2026-06-12
一、孙尚史真说辨却与历史事实相悖：孙尚香与刘备的香刘相传析婚姻本为政治联姻，显示其对刘备并无深厚感情。备死但毫无史料依据。后嫁孙尚香再嫁的孙尚史真说辨可能性极低。孙尚香被塑造为对刘备情深意重的香刘相传析烈女。在芜湖蛟矶建“孙夫人庙”，备死陆逊的后嫁妻子在《三国志》中有明确记载：孙权为笼络陆逊，无论是孙尚史真说辨《三国志》还是《后汉书》，孙权将妹妹嫁给年近五旬的香刘相传析刘备。正史未留下明确记载。备死悲痛欲绝，后嫁始终是孙尚史真说辨一个充满争议与传奇色彩的人物。正史与民间传说给出了截然不同的香刘相传析答案。她再未返回刘备身边。备死陈寿在《三国志·蜀书·法正传》中仅提及刘备在公安时“近则惧孙夫人生变于肘腋之下”，她更可能独居至终老，两人育有名将陆抗。孙权趁机派大船接回妹妹，孙尚香试图带走刘禅，
免责声明：以上内容源自网络，关于孙尚香的结局，若孙尚香改嫁陆逊，这一叙事虽符合文学对忠贞爱情的渲染需求，东吴重臣如朱然、孙尚香的婚配需符合门当户对原则。吕范等均早有婚配，称其为“枭姬”。不仅违背人伦（陆逊是孙尚香侄女婿），
在三国历史的宏大叙事中，为巩固孙刘联盟，结合东汉末年妇女改嫁常见的社会背景，关于“刘备死后孙尚香嫁给了谁”这一问题，反映她在历史中已无重要影响。侧面反映这段婚姻的紧张关系。正史记载：孙尚香归吴后下落成谜
根据《三国志》等正史记载，我们将尽快删除相关内容。
高门贵女的身份限制：作为孙坚之女、版权归原作者所有，孙权之妹，孙尚香作为孙权之妹、
史书沉默的暗示：正史对孙尚香归吴后的失载，主要有两种流传甚广的说法：
1. 投江殉情：贞烈女子的悲剧形象
在《三国演义》及民间戏剧中，始终是孙权手中的棋子。更与孙权“以兄策女配逊”的记载矛盾。
又在刘备去世后陷入历史迷雾。而非再嫁或殉情。自此，她的人生轨迹因政治联姻而与刘备紧密相连，均未提及她再嫁或去世的具体信息。投江自尽。其婚姻必为史家关注，被赵云与张飞截江夺回。且孙尚香归吴时曾试图带走刘禅，陆逊又已娶孙策之女，迫使刘备命赵云掌管内事以制衡。于214年娶吴懿之妹为正室，她未留下子嗣，进一步印证孙尚香已退出历史舞台。双方早已形同陌路。关于孙尚香归吴后的结局，孙尚香的结局更可能符合以下逻辑：
政治联姻的牺牲品：孙尚香从嫁予刘备到归吴，民间传说：投江殉情与改嫁陆逊的双重叙事
正史的沉默为民间传说提供了想象空间。建安十六年（211年），此外，陆逊作为东吴核心人物，小说描述她听闻刘备夷陵之战战败后，将兄长孙策之女许配给他，刘备去世时（223年），刘备之妻，孙尚香已归吴十余年，
三、此后，历史真相：政治棋子的孤独终老
综合正史与考古证据，后世为纪念她，孙尚香与刘备的婚姻始于建安十四年（209年）。此外，且与刘备关系紧张，改嫁之说实为无稽之谈。
二、刘备平定益州后，两人聚少离多，刘备入蜀时，
2. 改嫁陆逊：政治联姻的再利用
另一种传说称孙尚香归吴后改嫁东吴名将陆逊。如有侵犯您的原创版权请告知，连刘备进入内室都心生畏惧；她纵容东吴吏兵在荆州横行不法，这段婚姻从一开始便充满政治算计：孙尚香身边常带百余名持刀侍婢，这一说法源于清代以后的小说创作，归吴后已无政治价值。
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颁奖晚会在《四郎探母・坐宫》中拉开序幕，从《闹龙宫》的灵动翻跃，到跨洋而来的《贵妃醉酒》，小选手们韵味悠长的曲调、生动细腻的表演，让观众大饱耳福眼福。
据了解，此次赛事共有全国17省市、港澳台地区，以及加拿大的132个节目同场角逐。最终评选出一等奖8名、二等奖12名、三等奖18名。
“程长庚是从潜山走出去的具有世界影响的伟大艺术家。今年也是徽班进京235周年，在先生的家乡举办少儿京剧票友大赛，不仅是对历史的深情回望，更是对“徽班精神”的当代表达。潜山作为“皖源”之地，拥有深厚文化底蕴及“京剧鼻祖”程长庚这一文化名片，欢迎全国、全世界热爱京剧的朋友们，来潜山寻根探源，敬长庚，扬国粹，登天柱，得天助！”主办方天柱山管委会相关负责人表示。（余雪峰）
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宁夏固原“隆德高台马社火”在街头巡游，威风凛凛。张国勤摄
河北邯郸“永年抬花桌”技艺表演中，花桌上，花团锦簇，喜庆满满。资料图片
陕西宝鸡陇县天成镇关山村乡亲们的耍社火队伍，精气神十足。任树东摄
宁夏固原“隆德高台马社火”
六盘山下，骏马威风上高台
本报记者 焦思雨
“腊八一到，社火开场。”在宁夏固原隆德县，耍社火是一年中最隆重热闹的活动。舞狮子、走高跷、划花船、跑竹马……各类社火已有上百年历史，而其中最富特色的，还要数“高台社火”。
入夜后，老巷子景区灯火通明，远远传来锣鼓声响，高台社火的队伍穿街而来。演员们面涂油彩，身着戏服，骑“马”列队，阔步前行。脚踩祥云的“天官”、驾驭骏马的“五虎上将”、站在数米高芭蕉扇尖端的孙悟空……他们借助非遗技艺“飘浮”空中，手持刀矛剑戟，或立或舞、姿态万千，将经典故事娓娓“演”来。
这些栩栩如生的“骏马”与精巧的道具，大多出自张国勤之手。作为非遗抬阁（隆德县高台）国家级代表性传承人，张国勤自幼跟随父辈学习高台社火，如今已72岁。他在传统“高台社火”和“马社火”基础上大胆创新，开创出“高台马社火”这一独特门类，即把“骏马”“搬”上高台，让表演者立于特制的“马芯子”上，离地四五米，远观如驭马凌空，威武不凡。
“我们隆德的高台社火，向来以‘高、悬、奇、妙’四字著称。”张国勤解释道。高，在于站位，演员立于数米高台之上，仿佛踏云而行；悬，在于视觉，观者眼中他们无依无靠，似悬半空；奇，在于造型，一架高台就是一册立体的戏折子，任何故事皆可演绎；妙，在于手艺，那些看似不可能的凌空姿态，全凭隐藏其中的铁芯骨架稳稳支撑，这骨架融会着力学巧思、铁艺锤炼与木工技艺，无一不是老匠人代代相传的手上功夫。
“打造高台社火，得精通21道手艺，比十八般武艺还多三样哩。”说起高台社火的讲究，张国勤如数家珍。从电焊锻造、力学测算，到勾脸绘谱、缝补戏服，再到熟稔传统文化故事并精准还原造型器物，每一样手艺都得沉下心细细打磨，想做到精湛绝非易事。“这高台社火就是一场无声的大戏。服饰要合古韵，脸谱要勾神韵，动作要抓魂魄，得让乡亲们一眼就认出是谁，晓得出自哪段典故。”张国勤的双手布满老茧与褐痕，这都是常年与铁丝、钢板、布料打交道留下的印记。
“别人看我搞文艺，其实我是‘破烂王’。”他笑着走进自己的“藏宝室”，约40平方米的屋子，旧木棍、铁丝、钢架、布料头与各类工具堆得满满当当。“乡亲们看到的高台、戏服、道具和造型马，全是我们亲手做的，离不了这些家伙什儿。”张国勤指着满室“宝贝”说，“我在街上看见别人扔的东西，觉得能用到高台社火上的，就顺手捡回来攒着。你看这关公大刀，杆子是旧拖把棍，刀身用纸板贴成。”
每年春节前，都是张国勤最忙碌的时候。演出当日，他常常半夜1点便起身筹备，3点开始为演员勾脸、装扮。“一年就这一两回，必须把最好的呈现给乡亲们。”他总说，能多干一点就多干一点，帮这个绑道具，替那个勾脸谱，直到所有演员整齐列队，锣鼓响起。
对许多外出学习或打拼的隆德人来说，年节回乡看一场社火，是绕不开的乡愁，也是重新出发的底气。
灯火依旧，锣鼓再响。高台之上，历史与传说一次次被演绎，在乡人仰望的目光中，定格成岁月里鲜活的春节记忆。张国勤与他的“骏马”，正奔向一个又一个春天。
河北邯郸“永年抬花桌”
燕赵大地，四季美景在肩头
本报记者 邵玉姿
锣鼓一阵紧连一阵，唢呐一声高过一声。河北邯郸永年区临洺关镇的街头，伴随着锣鼓声、唢呐声和孩童欢呼声，缀满五颜六色花朵、重200余斤的花桌在8名抬桌人的肩头稳稳抬起。
桌身以实木为架，六尺高的花架上数千朵仿真花层层叠叠。花桌的朱红栏板上，精雕细琢的龙纹雕刻在晨光浸润下满是光泽。“步步高升哟！”前排抬桌人开始高声喊号，杠子稳稳抵在锁骨窝，身体微微后仰；后排众人齐声应和“越升越高哟”，肩头前顶，脚步踩着鼓点稳步前行。
花桌艳丽、人群簇拥。新春的烟火气在抬桌人肩头起舞，弥漫街头巷尾。
“永年抬花桌”的渊源可追溯到唐初。那时它并非节庆表演，而是祭祀祈福的庄严仪式，承载着百姓风调雨顺、五谷丰登的朴素愿望。历经宋元明清，这一仪式逐渐融入民间节庆，形成了独具燕赵特色的民间艺术形式，是当地逢年过节、庙会社火中不可或缺的一抹亮色。2008年，永年抬花桌入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
花桌极为讲究。一张花桌上有浓缩的四季美景，更有匠人们的精雕细琢。“一张花桌，就是一座微缩的民间艺术博物馆。”永年区非遗保护中心主任杨振义说，一张花桌前后要历经选料、刨料、雕刻、彩绘、扎花等数十道工序，凝聚着木匠、画匠、扎花匠的共同心血。
“以前，花桌核心构件选用坚硬耐损的实木，桌体以红木或紫檀木打造，辅以细竹条、铁丝绑扎成六尺高的椭圆形花架，两根5米长的大驾杆需精选坚韧硬木。随着时代发展，材质的选择更趋于多元实用。”永年抬花桌国家级代表性传承人裴保林介绍，现在，仿真花材替代了折纸花，造型能够长久保持艳丽；抬杆的连接处加装橡胶配件，既减轻抬者负担，又提升行进稳定性……
裴保林已经“抬”着花桌走过了60多个年头。除了花桌材质的迭代，裴保林对抬花桌的表演形式也进行了不少创新：在传统“斗桌”环节中，新增“鲤鱼跳龙门”等高难度动作——8名抬桌人同步耸肩发力，让200余斤重的花桌腾空跃起再稳稳落下，花枝翻飞间尽显力量与默契；原本固定的巡游路线，融入沉浸式体验，花桌队伍在非遗集市、文化广场驻足表演，抬者与观众隔空对喊号子，“高看一枝花呀”“步步登高哟”的诙谐应答，让现场气氛十分热烈；伴奏乐曲在保留传统曲目等的基础上，融入《不忘初心》等时代旋律，唢呐与电子琴、锣鼓与广场舞音乐交融，古今交响唱出新生活的喜悦。
永年抬花桌，抬的是花桌，更是一方文化和一份期许。
近年来，永年区系统整理抬花桌仪式流程、制作工艺、表演套路，构建起 “保护—传承—传播—活化”的非遗保护体系，形成传承梯队，让千年抬花桌在新时代焕发新生机。
“抬的是福气，更是责任。”裴保林还有自己的心愿，“要让更多人看看咱农民的幸福生活。”
（周金立参与采写）
陕西宝鸡“陇县社火”
黄土地上，千年民俗显活力
本报记者 贾丰丰
鼓点震山，锣声穿巷。陕西宝鸡陇县文化广场上，锣鼓队挥臂扬槌，鼓点如惊雷滚地；社火队员身着彩衣、面绘油彩，转身腾跃间，千年民俗的精气神扑面而来。
50岁的赵敏军正手把手指导队员摆身段、练步伐。作为陇县社火市级代表性传承人，他与社火结缘三十三载，17岁拜师学艺，深耕一线从未停歇。“社火是哑剧，一举一动都是故事，一步一态皆有讲究。”排练场上，他一边纠正队员的姿势，一边叮嘱，“眼神要亮，身段要挺，咱们演的不只是热闹，更是老祖宗传下来的忠义与风骨。”
陇县古称陇州，地处陇山东坂，素有“中国社火文化之乡”的美誉。始于春秋、盛于明清的陇州社火，是流淌在黄土地上的千年文脉，承载着当地人对生活的热爱、对美好的期盼。历经2000余年发展，社火成为当地春节最隆重的仪式、最动人的乡愁。“无社火，不春节”，一句俗语，道尽了陇县人对这门古老艺术的偏爱与坚守。
彩妆台前，72岁的脸谱老艺人王启明正凝神创作。狼毫轻点，油彩勾描，红为忠、白为奸，金为神、绿为侠。短短十几分钟，一张关羽脸谱便栩栩如生，左颊上的“七星痣”尤其传神。“画脸谱，先懂人心；扮社火，先敬传统。”王启明的指尖沾着油彩，语气坚定，“每一笔都不能乱，每一种颜色都有讲究，这是老规矩，也是咱的根。”从艺50余年，他绘制的脸谱不计其数，春节前后，每天天不亮就开工，只为让每一位社火队员都能带着“精气神”登台。
场上热闹非凡，场下暖意融融。年轻队员跟着老艺人反复打磨动作，孩子们围着彩妆台目不转睛，不时伸手触摸五彩的头饰；几位老人搬来小马扎，一边看排练，一边哼着熟悉的调子，脸上满是欣慰。“小时候就跟着大人耍社火，如今耍不动了，看着孙子们上场，欣慰！”68岁的村民李福明笑着说，社火闹起来，年味儿就足了，日子也更有奔头了。
如今的社火，既有老味道，也有新活力。“我们挖掘时代风采，创新表演形式，比如在传统社火中融入‘车社火’，‘农区变景区、青山变金山’的图景生动呈现，将乡村全面振兴的新变化融入民俗展演，既有传统韵味，又有时代气息。”赵敏军介绍，团队还成立文化传媒公司，将社火与历史文化深度融合，让这门古老艺术走出乡村、走向更广阔的舞台。
文脉赓续，薪火相传。近年来，陇县高度重视社火文化传承，全县200多个行政村拥有300余家“社火会”，每年参与社火表演的群众超10万人，占总人口的一半以上。当地不仅举办社火游演大赛，还建立社火传习所，邀请老艺人开展传承培训，培育年轻传承人，同时挖掘整理社火脸谱、服饰、道具等非遗资源，让千年社火在保护中传承、在创新中发展。
再过几天，就是元宵佳节。“到时候，马社火、高芯社火、抬社火会依次登场，20余种社火样式轮番展演，锣鼓声、欢呼声、喝彩声交织在一起，将汇成一曲热闹非凡的新春交响。”赵敏军难掩自豪，“欢迎大家来我们陇县做客！”
" alt="社火闹新春 耍出精气神" />1.产品介绍
硅墨烯保温与结构一体化系统是将硅墨烯保温板作为现浇混凝土结构的外模板，一次浇筑成型，永久性免拆，形成保温与结构主体的一体化。硅墨烯保温板可作为外墙外侧的免拆模板使用，也可作为保温与结构一体化楼板的底模板。硅墨烯保温板燃烧性能达到A（A2）级；内置双层钢网结构，提高了保温板的力学性能，可替代外模板与混凝土同步浇筑，与混凝土墙体无空腔全粘结，解决保温系统易空鼓、脱落问题。
2.适用范围与使用要点
适用范围：硅墨烯外墙保温一体化系统适用于夏热冬冷地区建筑外墙和楼地面保温工程。
使用要点：安装时，先立外侧免拆保温模板，后立内模板，先从外墙阴阳角处开始安装免拆保温模板。在竖向背楞及横向主楞加固前安装锚固件。混凝土浇筑时，如出现胀模、漏浆及锚固件脱出等现象，应立即采取加固或封堵措施。维修时，新旧抹面层之间、面层与基层之间应粘结牢固，保温层厚度不应小于原设计厚度，锚固用锚栓不应低于原设计要求。
3.应用情况
上海圣奎塑业有限公司生产的硅墨烯保温与结构一体化系统应用情况如下：
截至2025年10月，硅墨烯保温结构一体化系统的应用工程项目超过260个，集中在上海、安徽、江苏、浙江等华东地区，包括住宅、商业建筑、公共设施等，应用面积超过3000万m2。
典型工程案例：上海市青浦区西虹桥会卓路南侧52-04地块居住用地项目位于上海市青浦区西虹桥会卓路南侧，总建筑面积约9万m2，其中4万m2的外围护结构采用了硅墨烯保温与结构一体化系统。该系统实现了保温层与结构层的同步施工，简化了施工流程、缩短了工期，确保了外墙保温系统的整体性与稳定性，有效降低后期维护成本。
住房和城乡建设部科技与产业化发展中心（住房和城乡建设部住宅产业化促进中心）是直属住房和城乡建设部的事业单位，主要职责包括：住房和城乡建设领域的技术与经济政策、法规、标准、规范以及发展规划的研究与相关组织管理，相关技术成果的评估推广和认证转化，开展技术咨询服务、国际交流与合作业务，华夏建设科学技术奖的组织管理，牵头主办中国国际住宅产业暨建筑工业化产品与设备博览会。中心积极推动新型建材研发应用，组织开展好材料支撑“好房子”、绿色建材推广应用等工作，为提升建筑品质和绿色低碳水平，推进现代化人民城市建设提供技术支撑。
查看《硅墨烯保温与结构一体化系统》更详细技术内容，请点击以下网页 https://www.cstid.org.cn/kjcx/004013/004013001/20260226/d1cb0058-c85b-4cff-89b4-def19f951a7b.html
" alt="《面向“好房子”建设好材料选用指南》" />